四书

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南宋朱熹将《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》合编注释,称为《四书》。

大学

大学

《大学》原为《礼记》第四十二篇。宋朝程颢、程颐兄弟把它从《礼记》中抽出,编次章句。朱熹把《大学》重新编排整理,分为“经”一章,“传”十章。认为,“经一章孔子之言,而曾子述之;其传十章,则曾子之意而门人记之也。”

“大学”是对“小学”而言,是说它不是讲“详训诂,明句读”的“小学”,而是讲治国安邦的“大学”。“小学”即:“洒扫应对进退,礼乐射御书数”。“大学”是大人之学,古人十五岁入学,学习伦理、政治和哲学等“穷理正心,修理治人”的学问,实则是学习如何参与国家政治。

《大学》为“初学入德之门也”。经一章提出了 明明德、亲民、止于至善 三条纲领,又提出了 格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下 八个条目。八个条目是实现三条纲领的途径。在八个条目中, 修身 是根本的一条,“自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本”。十章分别解释:

  • 明明德 是指弘扬光明正大的品德;
  • 新民 是指让人们革旧图新;
  • 止于至善 是指要达到最好的境界;
  • 本末 是指做事要分清主次,抓住根本;
  • 格物、致知 是指穷究事物的原理来获得知识;
  • 诚意 就是“毋自欺”,不要“掩其不善而著其善”;
  • 正心 就是端正自己的心思;
  • 修身 就是加强自身修养,提高自身素质;
  • 齐家 就是管理好自己的家庭、家族;
  • 治国、平天下 是谈治理国家的事。

怎么样治理国家呢?首先要作表率;自己讨厌的,不加给别人;要得众、慎得、生财、举贤。“得众则得国,失众则失国”;“有德此有人,有人此有土,有土此有财”;见贤能举,举而能先。《大学》寄托了古人 内圣外王 的理想。

大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。

知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。物有本末,事有终始。知所先后,则近道矣。

古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知。致知在格物。物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本。

其本乱而末治者,否矣。其所厚者薄,而其所薄者厚,未之有也。此谓知本,此谓知之至也。

大学的道理,在于彰显人人本有,自身所具的光明德性,再推己及人,是人人都能去除污染而自新,而且精益求精,做到最完善的地步并且保持不变。

知道应达到的境界才能够志向坚定;志向坚定才能够镇静不躁;镇静不躁才能够心安理得;心安理得才能够思虑周详;思虑周详才能够有所收获。每样东西都有根本有枝末,每件事情都有开始有终结。明白了这本末始终的道理,就接近事物发展的规律了。

Date: 2020-01-14 Tue 20:28

Author: Jack Liu

Created: 2020-05-02 Sat 09:09

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